1942 - 2013年 “罗杰·艾伯特兴发喜欢电影。”

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男人想要什么

我们不需要时髦的茶来知道艾莉在想什么我们只需要汉森,谁让我们在乎。

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死去的灵魂

亡灵电影评论
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如果批评是一种翻译和我认为它然后回顾中国优秀的8.25小时纪录片“死灵魂”有点像写悬崖笔记的充斥着历史中共反右清洗1957 - 1958(在此期间:谁被认为是对党可能会被迫工作,很多情况下,死在农场营地)。尽管如此,我们都住在这里,还有"死亡的灵魂"一个巨大的,非虚构电影制作的宏伟作品需要关注,尽管它也是那种不需要我们的任何关注就能变得伟大的艺术作品。就像一个庞然大物,这个东西就是。它也恰好是伟大的,有时尽管如此,有时因为其巨大的广度和范围。

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所以如果你想看这部电影或者读到关于这部电影的文章,你应该知道,很有可能它会像虫子一样咬碎你,你只能怪你自己。尽管如此,《亡灵》是今年最好的电影之一,不管你是否喜欢(它甚至可能是今年最好的)。这不是我的建议,但这是我在写电影的时候能想到的,好吧,大了。

你可能会想:看《死亡灵魂》是什么感觉?它主要由长完整的。当采访对象(大部分是农场营地的幸存者)偶尔打断对方时,导演王兵故意很少(而且很有说服力地)打断或打断一个场景。或者当外界噪音从屏幕外侵入时。尽管如此,在《死灵》中,许多最具启发性的场景都是一些年长的有思想的人物的采访证词,所有人都被允许花时间回答王不常问的问题。这些采访场景通常是平铺直叙的,但广角摄像机可以将受访者置于家中或特定环境中(通常是公寓、但有时一个工厂,一个院子,一个山坡上,等),但以一种未经修饰的方式,宣布它的DIY性质,作为王正在进行的“个人”(他选择的词)项目的一部分。你的眼睛(和你的思想)会在你观看“死亡灵魂”的时候在不止一个点上徘徊。我不认为这是王计划的,但无论如何,这都有可能发生。

但是,等等,你说这东西是谁做的,为什么这么长?好吧,这个问题有点复杂。王导演的电影冗长的时长似乎反映了他对复杂的工人阶级主题的谈话和生活的理解。但他在采访中说电影观众/评论家不应该过多地探究他作品的隐喻意义,很明显,他并没有制作出能够被他的拍摄对象轻易用作镜子的电影。

王的电影是开放式的电影拼贴,很像美国纪录片弗雷德里克·怀斯曼。他们抓住了某种特质,因此能够很好地表达(而且往往是很好地表达)他们的经济弱势群体所面临的问题。但像《死魂灵》这样的纪录片基本上是为中上阶层的电影观众准备的,他们希望能从王的反体制叙事中得到同样多的启示。这些电影向你展示了经济和政治制度是如何得到支持的:通过惩罚,疏远有效地抹杀和/或削弱工人个性和信仰的劳动。尽管如此,根据《死灵》(Dead Souls)(以及今年早些时候上映的时长2.5小时的王力宏医生《苦钱》(Bitter Money))等影片的证据,王似乎(在某种程度上)知道,他的拍摄对象与观众来自不同的经济阶层,它们也不是单独由各自的银行余额定义的单一实体。他的臣民各有各的不幸,这使得他的电影——以及那些有意将后工业化中国生活复杂化的电影——更具挑战性。

但你如何进入“死亡的灵魂”呢?一些努力,虽然显然不需要那么多的努力,说,推着超载的殡葬车,载着一个巨大的,装满棺材的人爬上陡峭的山坡,进入一个新挖的坟墓(就像我们在45分钟前看到的场景)。在这个场景的中间有一些背景噪音;这可能是烟花爆炸的声音,也可能是棺材被埋在地下时发出的巨大呻吟声。不管怎样:你看到的就是你感觉到的就是你得到的。所以如果你不能强行进入(或凭直觉进入)这个场景的开头,你可能无法进入“死亡的灵魂”。

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但如果你坚持几分钟,王笔下的人物开始变得越来越像他笔下的人物。一个哀悼者(Yanlin,智南的长子,(死者)嚎啕大哭,并试图跳进开放的坟墓,而两个挖掘坟墓的志愿者挣扎着把死者的棺材推到一个洞里的坟墓。“你不能这样,”另一个哀悼者对严林说,仍在地上。但现在:彦林溜进他死去的父亲的坟墓试着进入坟墓里密密麻麻的地下洞穴,现在放着他爸爸棺材的那个。一位忧心忡忡的哀悼者说:“打电话给风水师,让局势平静下来。”这个人试图阻止彦林进入坟墓里的小坟墓,但没有成功。在《死亡灵魂》中,观众几乎可以在每一个场景的中心找到一颗戏剧和人类兴趣的珍珠。你只要愿意让王在给你展示值得写回家的东西之前做大量的挖掘。

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